Türban, hangi kapsamda mütalaa edilecektir.?-Fahri Yurtsever
Şubat 09, 2008 - Genel
mevcut anayasa içinde çözemeyeceğini çok iyi biliyor dedim. çözemez yerine, önünü açamaz doğru ifadedir. çünkü, söyledikleri gerçekten doğrudur, tanımlanmış bir türban yasağı yoktur, olamazda.
inanç-dini simge ve kisvelerin ve gereklerinin, okullara ve kamu idaresine sokulması yasaktır. bunun dayanağı, son tahlilde laikliktir. bu kural, sadece türbanı ve islamiyeti değil, her türden dini ve simgeyi kapsar.
yani, mesele bir kapsam meselesidir. Bu konu, hangi ana madde içinde mütalaa edilecektir.? Din ve vicdan özgürlüğü mü, düşünce özgürlüğü mü, insan hakları ve bireysel özgürlükler mi, kılık-kılıyafet serbestisi mi, öğrenim hakkı mı.?
türbancıların ve hukukçularının temel müşkülü buradadır:
*türban, inanç gereğidir yani dini simgedir derseniz, anayasaya sığmaz. rejim sorunu olur. bundan ötürü, “velevki siyasi simge olsun..” denmiş olmalı. gayri-meşru duruma düşersiniz.
*siyasal simgedir derseniz, dini siyasete alet etmek şeklinde yorumlanacağından, yine anayasaya uygun düşmeyecektir.
*salt siyasi simge olarak kabul etseniz, yine okul ve kamuda kullanılamaz. siyasi-ideolojik-teolojik bir fikrin kamuda ve akademide yer bulması ve tartışılması başka şeydir, yaşanması veya siyasetin eylem alanı haline gelmesi başka bir şey.
*bireysel özgürlük, kılık kıyafet özgürlüğü gereği kabul etseniz, bu kez sadece türbana özgü serbesti -diğerleri yasak- olamaz. her türlü giyim kuşamı serbest bırakmanız gerekir.
*eşit öğrenim hakkı ve özgürlüğüne soksanız, zaten özgür.. bırakın özgür olmasını, ilköğretim mecburi ve ücretsiz (hukuken). isterseniz lise ve yükseğini okursunuz, istemezseniz okumazsınız. hristiyanlara serbest, müslümanlara yasak değildir vb..
bu sebeplerle, türbanın içeriğini yok sayıp, şeklini tarif etmeden, salt türbanı serbest bırakmanız mümkün değil. onun için yök kanunda değişikliğe ihtiyaç duydular ve yine onun için çıktı çenealtı formülü.. velhasıl bu şekilde tarif ettiğinizde de, diğerlerini yasaklamış oluyorsunuz. özel düzenleme -ayrıcalık- yaptığınızdan red edilecektir. yani, çıkmaz yol olduğunu bilmemeleri mümkün değildir.
iki seçenekleri var:
1-idari uygulama da, yeni yök başkanında ilk gün söylediği gibi, müsamaha göstereceksiniz.
2-anayasayı komple değiştireceksiniz. laikliği yeniden tanımlamayı içine yedireceksiniz. böylece, geçmiş yüksek mahkeme içtihatları da mesnetsiz kalacak.. bu rejim değişikliği anlamına gelir yada yolunu açar.
anayasa değişikliğini hakla oylatmak çözüm gibi görünsede, değil. açıkça, “türban üniversitelerde serbest olsun mu” diye sorulmaz ise, çözüm olmayacaktır. çünkü, değişiklikler bir yenilik getirmemektedir. olsa olsa, algısal farklılık yaratarak, mahkeme-asker ve üniversite yönetimlerini, bir kısım halkla karşı getirecektir.sevgi ve saygılarımla.
fahri
Yorumunuzu Ekleyin
Bu yazıya yorum yapabilmeniz için giriş yapmalısınız.